کم کم غروب ماه خدا ديده مي شود       صد حيف از اين بساط که برچيده مي شود

در اين بهار رحمت و غفران و مغفرت        خوشبخت آن کسيست که بخشيده مي شود

           عید رمضان آمد و ماه رمضان رفت   .
                                                  صد شکر که این آمد و صد حیف که آن رفت!

 

این روز عزیز را به شما تبریک می‌گویم، امیدوارم تا رمضان دیگر سرشار از رحمت و برکت باشید

صدای پای عید می آید .

دل بر سر دو راهی ِ آمدن عید رمضان و رفتن ماه مبارک رمضان بلا تکلیف است ...

نمی داند از آمدن آن شاد باشد یا از رفتن این محزون ؟ عید فطر پاک ترین و عیدترین عیدهاست چرا که پاداش ِ یک ماه عبادت و شست و شوی جان درنهر پاک رمضان است.

عید فطر، عید پایان یافتن رمضان نیست .

عید برآمدن انسانی نو از خاکسترهای خویشتن خویش است، چونان ققنوس که ازخاکستر خویش دوباره متولد می شود.

رمضان کوره ایی است که هستی انسان را می سوزاند و آدمی نو ؛با جانی تازه از آن سر بر می آورد .

عیدفطر ؛ شادی برای رفتن رمضان نیست بلکه برای آمدن روز نو ، روزی نو و انسانی نو است .

بناست که رمضان با سحرها و افطارهایش ، با شبهای قدر و مناجاتهایش از ما آدمی دیگر بسازد ..

اگر درعید فطر در نیابیم که از نو متولد شده ایم، اگر تازگی را درروح خود احساس نکنیم، عید فطر ؛ عید ما نیست ..

اى آن كه رحم مى‏كنى بر آن كه بندگان بر او رحم نمى‏كنند

و اى كسى كه مى‏پذیرى كسى را كه شهرها نمى‏پذیرندش،

و اى كسى كه اهل حاجتمندان خود را خوار نمى‏كنى،

و اى كسى كه اصراركنندگان را ناامید نمى‏نمایى،

و اى كسى‏كه دست ردّ بر سینه توقع‏داران نمى‏زنى،

و اى كسى‏كه پیشكش بى‏مقدار را مى‏پذیرى، و كمترین كارى را كه برایت كنند سپاس مى‏نهى، 

و اى كسى كه عمل اندك را قدر مى‏نهى، و مزد بزرگ بر آن مى‏پردازى،

و اى كه هر كس به تو نزدیك گردد به ‏او نزدیك مى‏شوى،

و اى كسى‏كه هر كه را از تو روى گرداند به حضرتت فرا مى‏خوانى،

و اى كسى كه نعمت خودرا تغییر نمى‏دهى، و به انتقام شتاب نمى‏ورزى،

و اى كسى كه نهال خوبى را به‏بار مى‏آورى تابیفزایى، و از بدى درمى‏گذرى تا آن را ناپدید نمایى، آرزوها پیش از رسیدن به نهایت كرمت با حاجات روا شده بازگشتند، و ظرفهاى طلب به فیض
بخششت لبریز شدند، و اوصاف به كنه وصف تو نرسیده  از هم گسیختند،

پس بدون شك برترىِ برتر از هر برترى مخصوص توست، و جلال  امجد بر هر جلالى ویژه توست

حقیقت‏شب قدر / معنا و ماهیت‏حقیقی شب قدر چیست؟

شماره صفحه در مجله: 14

پدیدآورنده:سید سعید لواسانی ،

خلاصه:

کلمات کلیدی:

،

«قدر» در لغت‏به معنای اندازه و اندازه‏گیری است . (1) «تقدیر» نیز به معنای اندازه‏گیری و تعیین است . (2) اما معنای اصطلاحی «قدر» ، عبارت است از ویژگی هستی و وجود هر چیز و چگونگی آفرینش آن (3) به عبارت دیگر، اندازه و محدوده وجودی هر چیز، «قدر» نام دارد . (4) بنابر دیدگاه حکمت الهی، در نظام آفرینش، هر چیزی اندازه‏ای خاص دارد و هیچ چیزی بی‏حساب و کتاب نیست . جهان حساب و کتاب دارد و بر اساس نظم ریاضی تنظیم شده، گذشته، حال و آینده آن با هم ارتباط دارند . استاد مطهری در تعریف قدر می‏فرماید: «... قدر به معنای اندازه و تعیین است ... حوادث جهان ... از آن جهت که حدود و اندازه و موقعیت مکانی و زمانی آنها تعیین شده است، مقدور به تقدیر الهی است‏» (5) . پس در یک کلام، «قدر» به معنای ویژگی‏های طبیعی و جسمانی چیزهاست که شامل شکل حدود، طول، عرض و موقعیت‏های مکانی و زمانی آنها می‏گردد و تمام موجودات مادی و طبیعی را در بر می‏گیرد . این معنا از روایات استفاده می‏شود; چنان که در روایتی از امام رضا (ع) پرسیده شد: معنای قدر چیست؟ امام (ع) فرمود: «تقدیر الشی‏ء، طوله و عرضه‏» ; «اندازه‏گیری هر چیز اعم از طول و عرض آن است‏» (6) و در روایت دیگر، این امام بزرگوار در معنای قدر فرمود: «اندازه هر چیز اعم از طول وعرض و بقای آن است‏» . (7) بنابراین، معنای تقدیر الهی این است که در جهان مادی، آفریده‏ها از حیث هستی و آثار و و یژگی‏هایشان محدوده‏ای خاص دارند . این محدوده با اموری خاص مرتبط است; اموری که علت‏ها و شرایط آنها هستند و به دلیل اختلاف علل و شرایط، هستی، آثار و ویژگی‏های موجودات مادی نیز متفاوت است . هر موجود مادی به وسیله قالب‏هایی از داخل و خارج، اندازه‏گیری و قالب‏گیری می‏شود . این قالب، حدود، یعنی طول، عرض، شکل، رنگ، موقعیت مکانی و زمانی و سایر عوارض و ویژگی‏های مادی آن به شمار می‏آید . پس معنای تقدیر الهی در موجودات مادی، یعنی هدایت آنها به سوی مسیر هستی‏شان است که برای آنها مقدر گردیده است و در آن قالب‏گیری شده‏اند . (8) اما تعبیر فلسفی قدر، اصل علیت است . «اصل علیت همان پیوند ضروری و قطعی حوادث با یکدیگر و این که هر حادثه‏ای تحتم و قطعیت ضروری و قطعی خود و نیز تقدر و خصوصیات وجودی خود را از امری یا اموری مقدم بر خود گرفته است . (9) اصل علیت عمومی و نظام اسباب و مسببات بر جهان و جمیع وقایع و حوادث جهان حکم‏فرماست و هر حادثی، ضرورت و قطعیت وجود خود و نیز شکل و خصوصیت زمانی و مکانی و سایر خصوصیات وجودی‏اش را از علل متقدمه خود کسب کرده است و یک پیوند ناگسستی میان گذشته و حال و استقبال میان هر موجودی و علل متقدمه او هست‏» . (10) اما علل موجودات مادی ترکیبی، فاعل و ماده و شرایط و عدم مانع است که هر یک تاثیر خاص بر آن دارند و مجموع این تاثیرها، قالب وجودی خاصی را شکل می‏دهند . اگر تمام این علل و شرایط و عدم مانع، کنار هم گرد آیند، علت تامه ساخته می‏شود و معلول خود را ضرورت و وجود می‏دهد که از آن در متون دینی به «قضای الهی‏» تعبیر می‏شود . اما هر موجودی با توجه به علل و شرایط خود قالبی خاص دارد که عوارض و ویژگی‏های وجودی‏اش را می‏سازد و در متون دینی از آن به «قدر الهی‏» تعبیر می‏شود . با روشن شدن معنای قدر، امکان فهم حقیقت‏شب قدر نیز میسر می‏شود . شب قدر شبی است که همه مقدرات تقدیر می‏گردد و قالب معین و اندازه خاص هر پدیده، روشن و اندازه‏گیری می‏شود . به عبارت روشن‏تر، شب قدر یکی از شب‏های دهه آخر ماه رمضان است . طبق روایات ما، یکی از شب‏های نوزدهم یا بیست و یکم و به احتمال زیادتر، بیست و سوم ماه مبارک رمضان، است . (11) در این شب - که شب نزول قرآن به شمار می‏آید - امور خیر و شر مردم و ولادت، مرگ، روزی، حج، طاعت، گناه و خلاصه هر حادثه‏ای که در طول سال واقع می‏شود، تقدیر می‏گردد . (12) شب قدر همیشه و هر سال تکرار می‏شود . عبادت در آن شب، فضیلت فراوان دارد و در نیکویی سرنوشت‏یک ساله بسیار مؤثر است . (13) در این شب تمام حوادث سال آینده به امام هر زمان ارائه می‏شود و وی از سرنوشت‏خود و دیگران با خبر می‏گردد . امام باقر (ع) می‏فرماید: «انه ینزل فی لیلة القدر الی ولی الامر تفسیر الامور سنة سنة، یؤمر فی امر نفسه بکذا و کذا و فی امر الناس بکذا و کذا; در شب قدر به‏ولی امر (امام هر زمان) تفسیر کارها و حوادث نازل می‏شود و وی درباره خویش و دیگر مردمان مامور به دستورهایی می‏شود» . (14) پس شب قدر شبی است که: 1 . قرآن در آن نازل شده است . 2 . حوادث سال آینده در آن تقدیر می‏شود . 3 . این حوادث بر امام زمان - روحی فداه - عرضه و آن حضرت مامور به کارهایی می‏گردد . بنابراین، می‏توان گفت‏شب قدر، شب تقدیر و شب اندازه‏گیری و شب تعیین حوادث جهان ماده است . این مطلب مطابق آیات قرآنی نیز می‏باشد; زیرا در آیه 185 سوره مبارکه «بقره‏» می‏فرماید: «شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن‏» ; ماه رمضان که در آن قرآن‏نازل شده است‏» . طبق این آیه، نزول قرآن (نزول دفعی) در ماه رمضان بوده است . و در آیات 3 - 5 سوره مبارکه دخان می‏فرماید: «انا انزلناه فی لیلة مبارکة انا کنا منذرین فیها یفرق کل امر حکیم امرا من عندنا انا کنا مرسلین‏» این آیه نیز تصریح دارد که نزول [دفعی] قرآن در یک شب بوده است که از آن به شب مبارک تعبیر شده است . همچنین در سوره مبارکه قدر تصریح شده است که قرآن در شب قدر نازل شده است . پس با جمع آیات سه گانه بالا روشن می‏شود: 1 . قرآن در ماه رمضان نازل شده است . 2 . قرآن در شبی مبارک از شب‏های ماه مبارک رمضان نازل شده است . 3 . این شب، در قرآن شب قدر نام دارد . 4 . ویژگی خاص این شب بر حسب آیات سوره مبارکه دخان دو امر است: الف . نزول قرآن . ب . هر امر حکیمی در آن شب مبارک جدا می‏گردد . اما سوره مبارکه قدر که به منزله شرح و تفسیر آیات سوره مبارکه «دخان‏» است، شش ویژگی برای شب قدر می‏شمارد: الف . شب نزول قرآن است (انا انزلناه فی لیلة القدر) . ب . این شب، شبی ناشناخته است و این ناشناختگی به دلیل عظمت آن شب است (و ما ادراک ما لیلة القدر) . ج . شب قدر از هزار ماه بهتر است . (لیلة القدر خیر من الف شهر) . د . در این شب مبارک، ملائکه و روح با اجازه پروردگار عالمیان نازل می‏شوند (تنزل الملائکة و الروح فیها باذن ربهم) و روایات تصریح دارند که آنها بر قلب امام هر زمان نازل می‏شوند . ه . این نزول برای تحقق هر امری است که در سوره «دخان‏» بدان اشاره رفت (من کل امر) و این نزول - که مساوی با رحمت‏خاصه الهی‏بر مومنان شب زنده دار است - تا طلوع فجر ادامه دارد (سلام هی حتی مطلع الفجر) . و . شب قدر، شب تقدیر و اندازه‏گیری است; زیرا در این سوره - که تنها پنج آیه دارد - سه بار «لیلة القدر» تکرار شده است و این نشانه اهتمام ویژه قرآن به مسئله اندازه‏گیری در آن شب خاص است . مرحوم کلینی در کافی از امام باقر (ع) نقل می‏کند که آن حضرت در جواب معنای آیه «انا انزلناه فی لیلة مبارکة‏» فرمودند: «آری شب قدر، شبی است که همه ساله در ماه رمضان و در دهه آخر آن، تجدید می‏شود . شبی که قرآن جز در آن شب نازل نشده و آن شبی است که خدای تعالی درباره‏اش فرموده است: «فیها یفرق کل امر حکیم; در آن شب هر، امری با حکمت، متعین و ممتاز می‏گردد» . آن گاه فرمود: «در شب قدر، هر حادثه‏ای که باید در طول آن سال واقع گردد، تقدیر می‏شود; خیر و شر، طاعت و معصیت و فرزندی که قرار است متولد شود یا اجلی که قرار است فرارسد یا رزقی که قرار است‏برسد و ...» . (15)

التماس دعا

روزه یکی از ضروریات دین مبین اسلام است که راز و اسرار فراوانی در آن نهفته و پنهان گشته است . تاکنون بشر توانسته به برخی از اسرار روزه دست‏یابد که از جمله آن «روزه درمانی‏» است . درمان بیماریهای جسمی، روانی و اثرات زیاد در فراروان، از جمله اسرار روزه است .

به هر تقدیر ماه رمضان، ماه بهار قرآن، و خود ماه رمضان باغی است که روزه گل آن باغ است و مؤمنان واقعی و انسانهای کامل همیشه در این باغ، به چیدن و ورچین کردن گل الهی مشغول هستند .

ماه رمضان «ماه معجزه‏ها و ماه سوژه‏های تربیتی‏» است . قرائت‏یک آیه در آن ماه، برابر است‏با یک ختم قرآن; خواب و نفس کشیدن در این ماه عبادت است، شیطانها در این ماه به غل و زنجیرند; شب قدر در آن، بیش از هزار ماه ارزش دارد; ماه نزول قرآن و ماه خودسازی و تربیت است که همه اینها معجزه‏ها و سوژه‏های این ماه هستند . انشاء الله، به حق این ماه، بشریت عموما و شیعیان خصوصا بتوانند عظمت این ماه را درک کنند و با رو آوردن به آن بتوانند به مقام «روز نفس‏» دست‏یابند.

ضمن عرض تبریک به مناسبت آغاز سال تحصیلی جدید ارزوی موفقیت برای تمامی دانشجویان عزیزرا در عرصه علم و دانش خواهانم. بسیار خوشحالم که یکسال دیگر توفیق دست داده تا در خدمت شما عزیزان باشم امیدوارم همچون سالهای گذشته بتوانم خدمتگزار موفقی برای جامعه دانشگاهي باشم.

 

فارغ از هر دو جهانم  به گل روی علی
از خم دوست جوانم به خم روی علی
طی کنم عرصه ملک و ملکوت از پی دوست
یاد آرم به خرابات چو ابروی علی.

با عرض تسلیت در لیالی قدر این حقیر را ازدعای خیرخویش فراموش نکنید.

التماس دعا
 

تـصـمیم- گـرفـت زنـده بـمـانـد

مدرسه‌ی کوچک روستایی بود که به‌وسیله‌ی بخاری زغالی قدیمی، گرم می‌شد. پسرکی موظف بود هر روز زودتر از همه به مدرسه بیاید و بخاری را روشن کند تا قبل از ورود معلم و هم‌کلاسی‌هایش، کلاس گرم شود. روزی، وقتی شاگردان وارد محوطه‌ی مدرسه شدند، دیدند مدرسه در میان شعله‌های آتش می‌سوزد. آنان بدن نیمه بی‌هوش هم‌کلاسی خود را که دیگر رمقی در او باقی نمانده بود، پیدا کردند و بی‌درنگ به بیمارستان رساندند.

پسرک با بدنی سوخته و نیمه جان روی تخت بیمارستان دراز کشیده بود ، که ناگهان شنید دکتر به مادرش می‌گفت: «هیچ امیدی به زنده ماندن پسرتان نیست، چون شعله‌های آتش به‌طور عمیق، بدنش را سوزانده و از بین برده است». اما پسرک به هیچوجه نمی‌خواست بمیرد. او با توکل به خدا و طلب یاری از او  تصمیم گرفت تا تمام تلاش خود را برای زنده ماندن به کار بندد و  زنده بماند و ... چنین هم شد.

او در مقابل چشمان حیرت زده‌ی دکتر به راستی زنده ماند و نمرد. هنگامی که خطر مرگ از بالای سر او رد شد، پسرک دوباره شنید که دکتر به مادرش می‌گفت: «طفلکی به خاطر قابل استفاده نبودن پاهایش، مجبور است تا آخر عمر لنگ‌لنگان راه برود».

پسرک بار دیگر تصمیم خود را گرفت. او به هیچ‌وجه نخواهد لنگید. او راه خواهد رفت، اما متاسفانه هیچ تحرکی در پاهای او دیده نمی‌شد. بالاخره روزی فرا رسید که پسرک از بیمارستان مرخص شد. مادرش هر روز پاهای کوچک او را می‌مالید، اما هیچ احساس و حرکتی در آنها به چشم نمی‌خورد. با این حال، هیچ خللی در عزم و اراده‌ی پسرک وارد نشده بود و همچنان قاطعانه عقیده داشت که روزی قادر به راه رفتن خواهد بود.

یک روز آفتابی، مادرش او را در صندلی چرخ‌دار قرارداد و برای هواخوری به حیاط برد. آن روز، پسرک بر خلاف دفعه‌های قبل، در صندلی چرخ‌دار نماند. او خود را از آن بیرون کشید و در حالی که پاهایش را می‌کشید، روی چمن شروع به خزیدن کرد. او خزید و خزید تا به نرده‌های چوبی سفیدی که دور تا دور حیاط‌شان کشیده شده بود، رسید.

با هر زحمتی که بود، خود را بالا کشید و از نرده‌ها گرفت و در امتداد نرده‌ها جلو رفت و در نهایت، راه افتاد. او این کار را هر روز انجام می‌داد، به‌طوری که جای پای او در امتداد نرده‌های اطراف خانه دیده می‌شد. او چیزی جز بازگرداندن حیات به پاهای کوچکش نمی‌خواست.

سرانجام، با خواست خدا و عزم و اراده‌ی پولادینش، توانست روی پاهای خود بایستد و با کمی صبر و تحمل توانست گام بردارد و سپس راه برود و در نهایت، بدود. او دوباره به مدرسه رفت و فاصله‌ی بین خانه و مدرسه را به خاطر لذت، می‌دوید. او حتی در مدرسه یک تیم دو تشکیل داد.

ديدگاه دكتر منوچهر فرهنگ، اقتصاددان

 
 افزايش سريع سطح قيمت‌ها همراه با نرخ بالاي رشد نقدينگي طي چند سال اخير، تورم را به يكي از عمده‌ترين معضلات اقتصاد كشور تبديل كرده است. مهمترين و بنيادي‌ترين علت تورم در ايران، تأمين كسري بودجه از طريق استقراض از بانك مركزي و به تبع آن، افزايش نقدينگي است كه موجب افزايش بي‌سابقه تقاضا شده و تورم فزاينده را فراهم مي‌آورد. در مقابل، به دليل كمبود سرمايه‌گذاري در بخش‌هاي كليدي توليد، رشد سريع عرضه به موازات رشد سريع تقاضا، امكان‌پذير نبوده و در نتيجه، قيمت‌ها با آهنگي صعودي افزايش يافته و تورم پديد آمده است.

 

از طرفي، خرج عوايد نفتي با تغيير هر چه سريع‌تر قيمت‌ها همراه است كه بايد در اين مورد، تأمل بيشتري صورت بگيرد، زيرا خرج بيشتر دلارهاي نفتي متعاقباً موجب افزايش بيشتر قيمت‌ها و تشديد تورم خواهد شد. با شرايط موجود، راهكار پيشنهادي اين است كه با رعايت جوانب لازم، سرمايه‌گذاري صورت گيرد كه اين سرمايه‌گذاري، خود از جنس تقاضا است؛ يعني باز هم خرج و تشديد تورم. اما اين معضل، زماني كه خرج‌ها در تأمين سرمايه‌گذاري منجر به توليد شوند، مرتفع خواهد شد.

بايد سياست سرمايه‌گذاري با سياست صادرات و واردات به صورت همزمان مدنظر قرار گيرد و اين جريان ادامه يابد تا تعادل ميان خرج و توليد برقرار و تورم متوقف شود. بنابراين، تا زماني كه سرمايه‌گذاري‌هاي جديد موجب افزايش سطح توليد نشده، مردم چاره‌اي جز تحمل وضع موجود ندارند. به عنوان مثال، وقتي قيمت كالايي افزايش مي‌يابد، لازم است سريعاً عرضه آن بالا برود، ولي البته امكان سرمايه‌گذاري و افزايش سريع توليد را نداريم. پس چه بايد بكنيم؟ در اين مورد بايد به واردات متوسل شويم كه اين كار موجب جلوگيري از تغيير بيشتر قيمت‌ها مي‌شود. بنابراين همزمان با سرمايه‌گذاري براي توليد بيشتر، به صورت مقطعي واردات را افزايش مي‌دهيم تا به افزايش تقاضاي ناشي از همين سرمايه‌گذاري پاسخ دهيم.

خوب و بد واردات

البته دولت بايد راهكاري اساسي براي مهار تورم اتخاذ كند زيرا واردات كالاهاي خارجي نيز به دليل بالا بودن قيمت ارز گران تمام مي‌شود و تورم را تشديد مي‌كند. واردات از همين عوايد نفتي تأمين مالي مي‌شود و تا زماني كه در مجموع سيستم، تعادل اقتصادي برقرار شود، ادامه مي‌يابد. جريان تورم يك جريان پويا است و تا ‌وقتي خرج از منابع نفتي صورت مي‌گيرد، وجود خواهد داشت. بايد اضافه كنيم، اقتصاد ايران دچار ركود تورمي است كه نرخ‌هاي تورم و بيكاري در آن هر دو بالا هستند.

شرايط طوري است كه اگر براي كاهش تورم، نقدينگي را كاهش دهيم با كاهش حجم پول، بيكاري تشديد مي‌شود. لذا باز هم به همان نقطه اول بر مي‌گرديم. يعني افزايش سرمايه‌گذاري و توليد راه‌حل مسأله است.

سياست تأمين مالي كسري بودجه از طريق انتشار پول، سياست ناعادلانه‌اي است و تورم حاصل شده بين قشرهاي مختلف جامعه موجب نابرابري در توزيع درآمد‌ها مي‌گردد كه البته سبب مي‌شود دولت، منابع بيشتري براي هزينه كردن داشته باشد. اين روش را اصطلاحاً “پولي كردن كسري” مي‌نامند.

در سال‌هاي اخير، با وجود افزايش قيمت نفت، درآمد دولت با مخارجش تطبيق نيافته و همواره كسري بودجه وجود داشته است. جريان تغيير قيمت‌ها و تورم مزمن، به صد زبان در جريان اقتصادي قابل توضيح است، اما آنچه بر آن تأكيد مي‌شود، اتخاذ سياست مناسب پولي، مالي و سرمايه‌گذاري و توليد به صورت توا‡م است - تا زماني كه جريان تشديد تورم سير نزولي بگيرد و انتظارات تورمي شكسته شود. به عنوان يك سياست، سهميه‌بندي هم، خوب و بد خود را دارد.

در نظر بگيريد: زماني كه دولت بنزين را سهميه‌بندي مي‌كند، اين اقدام افزايش قيمت كرايه و خدمات تاكسيراني را به دنبال خواهد داشت. بنابراين، اين طور نيست كه در اقتصاد، دولت كار خود را انجام دهد و متوقع باشد كه هيچ اتفاقي نيفتد. در اين حال، فشارهاي تورمي از هر سو پديدار مي‌شوند كه متناسب با آن بايد سياست‌هاي وارداتي و توليدي مناسب اتخاذ گردند.‌

كنترل قيمت‌ها در اقتصاد بازار؟

 

در اقتصاد، بازار حرف اول را مي‌زند. در مورد نحوه كنترل قيمت‌ها، اين سيستم‌ بازار است كه بايد قيمت‌ها را كنترل كند. تنها در اين مورد است كه اطمينان حاصل مي‌شود تمام قيمت‌ها به طور همزمان كنترل شده‌اند. كنترل دستوري، موردي و مقطعي يك يا چند قيمت، راه‌حل مشكل تورم نيست. تجارب كشورهاي مختلف نشان داده است كه سياست كنترل قيمت‌ها - كه به نام سياست‌هاي درآمدي موسوم است - در بلندمدت كارآ نبوده و شكست مي‌خورد. البته در شرايطي مثل شرايط كنوني ما كه عوايد نفتي داريم، مبارزه با تورم به يكباره امكان‌پذير نيست و به زمان و اتخاذ سياست‌هاي مناسب نياز دارد. براي كاهش وابستگي به اين عوايد نفتي، بايد توليد و رشد اقتصادي را افزايش دهيم، همان كاري كه كشورهاي غيرنفتي انجام مي‌دهند. كشور فرانسه، نفت ندارد ولي اين امر با رشد و توسعه اقتصادي آن مغاير نيست، يعني كالايي مثل خودروي پژو را توليد مي‌كند كه بازار جهاني دارد. ما هم بايد كالاهاي نوظهور بسازيم. افزايش سطح تكنولوژي و رقابت و توجه به مزيت‌ها، لازمه گذر از مشكلات كنوني است.

مزيت‌هاي ايران

ما در بخش نفت، پتروشيمي و موقعيت جغرافيايي كشورمان مزيت‌هاي بسياري داريم. توسعه تكنولوژي و ترويج آن، كليد حل مشكل است كه برنامه‌ريزي و مديريت متكي بر اصول علمي و بهره‌وري را مي‌طلبد.

 بنابراين ، براي مهار تورم بايد سياست‌هاي پولي و مالي به صورت مناسب اتخاذ شوند و لازم است با توجه به نشانه‌هايي كه از بازار دريافت مي‌كنيم، توليد يا واردات را افزايش دهيم. البته با افزايش واردات، كساني كه همان كالا را در داخل توليد مي‌كنند، ناراضي خواهند بود، لذا لازم است مزيت‌ها را مورد بازنگري قرار دهيم.

كلام آخر اين‌كه اتخاذ سياست‌‌هاي مناسب پولي، انضباط مالي و بودجه‌اي دولت، از جمله توازن در بودجه ‌و حمايت از سرمايه‌گذاري و توليد، راه‌هاي مهار تورم هستند

 

منبع:سايت اقتصاد ايران

 

نکات قابل توجه در خرید سهام

با تشکر از  آقای عباس سالاروندیان

اسامی کوهنوردان:آقایان مقبولی.محمود زاده.اسمعیلی.دیلمقانی.دیزجی.سیمرغی.پورربی.حاجی خیاط.نشاطی.صالحی.بخششی.ظلالی.افاقی.ودادی.مجیدی.سلمانزاده.بابایی و عاقلی